רשומות

ספר נתיבות עולם - סיכום נתיב גמילות חסדים פרק ד'

נכתב על ידי: בלוג המהר"ל פרק ד' ● הכבוד הוא מצד הצלם אלוקים ● השכמת ביהמ"ד זה כבוד התורה ● ע"י הראיה האדם מתחבר אל הדבר ● אין ראוי לאורח להכביד על בעה"ב ● ככל שהאדם קרוב לעיקר כך הוא משפיע יותר בדומה לאילן ● הלחם הוא עיקר הפרנסה ● מי שמכניס אורחים הוא קרוב לקב"ה ● שגגה אינה שייכת בדבר שכלי לפי שהיא מצד הגוף הגשמי ● דבר שכלי הוא משפיע ● השפעה נקרא כאשר המקבל חפץ בהשפעה זו ● השכר על הכנסת אורחים גדול יותר מהשכר המבואר בנתיב התורה ● ביקור חולים הוא בקשת חיים על החולה ● עיקר המיתה היא מיתת הנפש שזה הגיהנם ● אין יצה"ר שולט בחולה ● ביקור חולים הוא כבוד לחולה ● ת"ח יש לו מעלה עליונה- השכל הנבדל ● לועג לרש חרף עושהו ● אין אדם מלוה את מי שאין לו לשלם ● מיתת הצדיקים היא בידי הקב"ה ולא בידי מלאך המות ● מדת הדין משלמת סאה בסאה ● זיווג חתן וכלה הוא הויה שלימה אלוקית ● היו"ד באיש והה"א באשה ● השמחה היא מצד הויה שלימה ובפרט הויה אלוקית ● ה' קולות מורה על השלימות הגמור ● אין הויה שלימה בעולם כמו התורה ● הקול הוא מתפשט לצדדין ●...

ספר נתיבות עולם - סיכום נתיב גמילות חסדים פרק ג'

נכתב על ידי: בלוג המהר"ל פרק ג' ● החסד הוא יסוד העולם ויסוד כסא כבוד ה' ● הכסא שייך למדת הדין ● המשפט הוא אפשרי והחסד הוא הכרחי ● החסד הוא בנין העולם ● הזכרת האבות בתפילה ● קיום העולם הוא ע"י הדביקות בה' ● מצד המשפט ה' נבדל מהעולם ● דביקות העולם בה' היא מצד החסד ● בעל חסד מיוחד לכך שה' ינהג עמו במדה כנגד מדה ויגמול לו את הטוב והחסד עצמו נפרע לו ● לשון ידיעה שייך בתורה בכל מקום ● הידיעה היא החיים ● בעל גמ"ח נקרא הולך ● יעקב אבינו לא מת ● עיקר ביקור חולים הוא השתתפות המבקר בחולי של החולה ● כל דבר שאינו עיקר הוא אחד מששים ● החורבן נגרם בגלל מדת הדין ● הרחקת החסד הוא חורבן העולם ● המדרש [1] אומר: "משכיל לאיתן האזרחי... אמרו לאיתן על מה העולם עומד אמר להם על החסד שנאמר והוכן בחסד כסא. משל למה הדבר דומה, לכסא היה לו ארבע רגלים והיתה האחת מתמוטטת נטל צרור וסמכו- כך היה הכסא של הקדוש ברוך הוא כביכול מתמוטט עד שסמכו הקדוש ברוך הוא, ובמה סמכו בחסד, הוי אומר אמרתי עולם חסד יבנה". מדת החסד היא יסוד העולם ולכן היא מעמידה ...