רבנו המהר"ל מפראג

נכתב על ידי: בלוג המהר"ל פרק ב' ● מעלה שאינה נצחית אינה מעלה ● כל המשפיע לאחר יש לו התרוממות ומעלה ● המשפיע לאחרים דבק בה' ולכן יש לאדם להשפיע תמיד ● האדם דומה לכלי מקבל ● האדם מקבל את בניו ● מי שאינו מקבל אינו טבעי ומהפך סדרי בראשית ● ה' נקרא מקור חיים ● ע"ז נקראת בורות נשברים ● האדם מרחם על אחיו ● בגלל שישראל הם עם אחד לכן יש להם א-ל אחד ● ביאור האותיות במילה צדקה ● ישראל אינם כשאר האומות- לפי שהם אחים בתורה ובמצוות ● מעלת העשרות גדולה ממעלת היחידות ● ע"י הצדקה האדם נעשה צדיק גמור ● דל"ת זה מלשון דלות ● האות קו"ף ● מים עומדים מתקלקלים- וכך גם הממון ● כל תוספת ראוי לה ההיעדר ● ע"י מצות הצדקה קונה האדם שני דברים: מעלה נצחית, כלומר לא די שקונה מעלה אלא המעלה הזאת היא נצחית, ואם לא היתה נצחית- אין זה נחשב מעלה. ולכן התורה אומרת את שני הצדדים הללו- "למען ייטב לך והארכת ימים" כנגד המעלה וכנגד הנצחיות, וכן נאמר "צדקתו עומדת לעד" כנגד הנצחיות ו"קרנו תרום בכבוד" כנגד המעלה [1] . וזוכה לכך הנותן צדקה

נכתב על ידי: בלוג המהר"ל פרק א' ● מי שהוא רודף צדקה מראה שהוא בעל נפש טובה ● הצדקה מביאה חיים כמו שכתוב בכל מקום ● מי שמשפיע לאחרים הקב"ה עוזר לו להשפיע ● ה' משפיע למי שראוי לקבל את ההשפעה ● צדקה מלשון צדק ● כאשר המקבל אינו הגון זה לא נקרא צדקה אלא השחתה ● הגדרת השפעה היא השלמת העולם ● ג' מעלות עליונות ● "רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד" [1] . יש לאדם לרדוף אחרי הצדקה והחסד מפני שהעני מתבייש לקבל צדקה [2] . ועוד, שאין הצדקה משתלמת אלא לפי גמילות חסד שבה- ולכן כאשר רודף אחרי הצדקה הוא מראה בכך שהוא רודף אחרי הטוב ולכן דוקא הוא ימצא חיים צדקה וכבוד, ולא מי שנותן צדקה משום שמרחם על העני מתוך שאינו מסוגל לראותו בצרתו [3] . ואמר בפסוק שימצא חיים, מפני שהוא השפיע לעני חיים ולפיכך ראוי לו החיים ולא ישלטו בו המתנגדים אליו כלל. וימצא צדקה- כי כמו שהוא מרחם על העני כך הקב"ה ירחם עליו, וכמו שאמרו חז"ל "כל המרחם על הבריות מרחמין עליו מן השמים". וימצא כבוד- כמו שנאמר "פזר נתן לאביונים צדקתו עומדת לעד קרנו תרום בכ

נכתב על ידי: בלוג המהר"ל פרק ה' ●  אין המזיקין שולטים במקום ישוב  ● אדה"ר כולל את כל בני האדם ולכן נקרא אדם ●  הישוב הוא לפי ענין האדם  ● ארץ ישראל היא כנגד ראש האדם ● יש דבר באדם שלא נחשב כלל ● כשיש באדם צלם אלוקים  הכל יראים מפניו  ● בטול צלם אלוקים זה שפיכות דמים לגמרי וזה עיקר שפיכות דם ● האדם הוא יחידי ולכן צריך שמירה מלמעלה ● אין קץ וסוף לשמירה של ה' ● השמירה והלויה הם בימינו של ה' ● התחתונים אינם עומדים בדין ● מי שעושה חסד מודה בכל הניסים ● נס קריעת ים סוף יוצא מן הדין לגמרי ● מי שאינו מוותר סופו שבא לידי גזל גמור ● לא היה בשום נברא דין כמו שהיה בסדום ● ארבע אבות נזיקין בדין ● ד' חלקי האדם- הגוף, הנפש, השכל והממון ● הממון הוא חיות האדם ● אין רע יותר מעיוות הדין ● שלושת צדדי שלימות האדם- כלפי עצמו, כלפי זולתו וכלפי בוראו ● חטא שפיכות דמים הוא חטא בצלם אלוקים ● אנשי סדום העמידו דבריהם על הדין מפני שהיתה בהם מדת הגאוה ● הכלב הוא רע בעצמו ואין בו טוב ולכן אינו נחשב בכלל העולם ● הסיבה שהכלב אוהב את אדונו יותר מהכל ●  השמירה מן הנזקים הוא מ