רבנו המהר"ל מפראג

נכתב על ידי: בלוג המהר"ל פרק ב' ● המאמין בה' ראוי לירש העוה"ז והעוה"ב ● בעל אמונה נכנס בשער עליון שאין הכל נכנסין בו ● וארשתיך לי באמונה- האירוס הוא החיבור אל ה' ● אנכי ולא יהיה מפי הגבורה שמענום ● השמש והאדם מושלים בעולם ● כל התחתונים הם בעלי שינוי והאדם ראש לכל התחתונים ● שס"ה מצוות כנגד ימות החמה ורמ"ח כנגד איברי האדם ● ענין האדם הוא לקנות מעלה על מעלתו ● האדם מחולק לד' חלקים ● לא היה לאדם השלמה בגופו כמו שהיה אברהם ● אברהם בגימטריה רמ"ח ● הפעולות מתייחסות אחרי הנפש החיוני ● כל עצמותי תאמרנה ● יראת ה' זוהי עיקר ההשלמה עם הבורא ● מצוות צדקה בפרט צריכה רדיפה בכל כחו ● רכישת תכונה בנפש הוא קנין מעלה ● דרכי ה' נכללים בשלושה דרכים- חסד, דין וצדקה ● הצדקה היא בין החסד למשפט ● ענין המאמין שמוסר עצמו לה' יתברך ● ענין כל המצוות היא שיהיה לאדם דביקות בה' ● עיקר האמונה שמאמין שה' כל יכול ● כאשר אינו מאמין בה' הוא ממעט כביכול את יכולתו של ה' ● לעתיד לבוא ה' לא יהיה נודע אלא כפי גודל האמונה של האדם בו

נכתב על ידי: בלוג המהר"ל פרק א' ● יש הרבה בעלי חסד אך איש אמונים מי ימצא ● אברהם היה ראש המאמינים ● למרות זאת היה יוצא במעט מן האמונה ● האמונה צריך כח וחוזק ● בגן עדן שם הנטיעות אשר נטע ה' ונטועים בחוזק ● מה שה' נאמן אין לזה קץ וסוף ● האמונה מגיעה עד אין קץ וסוף ● בעלי אמונה אינם משנים מטבעם ● אין אמונה כאמונת השמים והארץ ● הזכר משפיע והנקבה מקבלת ● חולדה ובור הם כנגד זכר ונקבה ● האיש והאשה יש להם ביחד חיבור ושייכת להם האמונה בפרט ● מעילה הוא לשון שקר ● הזכר והנקבה הם כנגד אמת ואמונה ● אמונת אשה לאיש היא יותר מן אמונת האיש לאשה ● אמונה לשון נקבה ואמת לשון זכר ● סבת הדבר שהאיש מותר לשאת שתי נשים משא"כ ההיפך ● "רב אדם יקרא איש חסדו, ואיש אמונים מי ימצא" [1] . שלמה המלך אומר שבעלי חסד יש רבים, ויש הרבה אופנים לעשות חסד, אך איש אמונים מי ימצא מצד שני דברים: ראשית צריך שיהיה מאמין בה' באמונה שלימה, וכן שיהא האדם נאמן בכל עסקיו והנהגתו. כי אם משנה בדבר קטן הריהו כבר יוצא מן האמונה, עד שאפילו אברהם אבינו (שאמר "במה אדע כי אירשנה&qu